天下草堂多,同谷第一家,最早的杜甫草堂竟

如若不是亲身所至，真的不知道在陇南的成县也有一座杜甫草堂，而且竟然早于人尽皆知的成都。诗圣躲避战乱至此，休养生息，专心创作，又以此为起点，从同谷（今陇南成县）取道东南，经栗亭，木皮岭，白沙渡一线，开始了向西南重镇成都府的艰难跋涉，从而有了后来闻名于世的杜甫草堂。草堂即茅屋，也就是那句脍炙人口的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！”所指。但是，安史之乱后，杜甫颠沛流离，经常在茅屋里安身，四处流浪，寓居的地方很多，后人为纪念他，管他这些住所都叫“杜甫草堂”。那首《茅屋为秋风所破歌》写自成都的杜甫草堂，于是这里也跟着人尽皆知。在没有飞机、没有高铁，没有汽车的古代，纵览杜甫这一生，所去过的地方横跨的大半个中国。放在现在，可能也是位合格的旅游达人，而一首首经典的诗词，则是他的游记之作。当然，与他的挚友李白想比，他真的是小巫见大巫了。当然，以上都是玩笑话，杜甫一生历经坎坷，忧国忧民，就算足迹遍布大江南北，其中的大部分都是为了躲避战乱。生活在唐朝由盛转衰的变革期，加上安史之乱，让出生在世代“奉儒守官”的家庭里的杜甫踏上了忧国忧民的生活和创作道路。唐肃宗乾元二年（公元年）秋，安史之乱战火方炽，为避愈来愈恶劣的战乱，他弃官西行，举家西迁。由于当时的天水、陇南属于边境，免于战火袭扰，所以这里也成为了他暂时的歇脚地。谁知，在秦州没有找到落脚地的他以为在同谷会好些，谁知道虽有个茅屋定居，但生活更加艰苦，甚至到了拾橡栗和挖土芋充饥度日的地步。所以，他只在此住了一个多月，就启程奔赴成都。站在杜公祠门口，大家都不约而同的背起了“安得广厦千万间”。再看看四周的环境，杜甫当时选择在此落脚也不无道理。整个草堂位于飞龙峡，坐北朝南，依山而建，两边都是山谷，对于冬季到此的杜甫来说，白天有阳光直射，西北风也有后面的山峰挡着，不至于太寒冷。前面是一条流淌的溪流，能解决基本的饮水问题，山上的树木也可以当柴火，基本的温暖是可以保证的。沿着台阶拾级而上，整个祠堂早已没有当初杜甫在时的凄惨。门楼红柱青瓦，飞桁累斗，石阶雕栏，牌坊三门浓彩重绘，两边奇松迓客。祠堂内的杜甫彩像，神色凝重，体现了他保受忧患却有忧国忧民的情怀。眼前的祠堂是上世纪八十年代重新修葺，在此之前几经战乱、荒废和修缮。最早是宋徽宗宣和三年（公元年），在成州知州晁说之支持下，于“杜工部昔日此居之地，新祠二奉之”。这里也从杜甫故居变成了杜少陵祠。从山门往上，最有趣的莫过于头顶牌匾上的名称变化。第一道门上是“杜公祠”，彰显着对杜甫在诗坛上地位的尊敬。往上的牌坊上是“杜少陵祠”，这与本身牌坊的设置相符。再往上的木门上是“杜甫草堂”，由此进入了曾经杜甫真正生活过的地方。再往里面进入祠堂院子的大门上写着“诗圣祠”，世间能被称为“圣人”的，又能有几人？最后的祠堂上写着“子美草堂”，让人想到了那句“诗至于杜子美，文至于韩退之，画至于吴道子，书至于颜鲁公”。从祠堂院子的外围墙上，都是历代书法家、文人书写的杜甫诗篇的碑文。沿着碑文走去，一边温故着诗圣的忧国忧民，一边感叹着如今的和平美好。放飞无人机，从空中俯瞰杜公祠，这里着实是一片风水宝地。时值深秋，后面两座山峰上的黄栌都被染成了红色，由于温度和日照的原因，山顶上最红，往山脚下转绿。仿佛一盆红色的颜料从山顶浇下来，甚是壮观。设想一下，如若不是战乱和穷困，杜甫定会在此多住几年，好好欣赏这美丽的陇南风光。但是，哪里又有如果呢？如果真没有战乱扰扰，杜甫又怎会来此？又怎会有他如今在诗坛圣人的地位？时代造英雄，战乱造诗圣。